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俗语云：天王盖地虎，宝塔镇河妖。萍乡塔多，皆因旧时萍城多水患，民不聊生。迷信使然，建塔以辟邪镇邪。后因为人的祭拜，香火缭绕，佛儒多家文化渗透，塔被人格化，多了一种文化的气息。历数萍乡古塔，不下10座，有佛塔、镇妖塔、文塔等多种；重瞻古塔，大多物是人非，心有戚戚。 大屏山下的大义村有两座古塔，一座是惜字塔，一座是翰林塔。一个村子两座塔，在湘东独一无二，在萍乡鲜有。 荷尧金鱼石，萍水河静静地从它脚下流往湘江，它也成了湘赣的分界。这里还有一个不起眼的惜字塔，它沐浴了百年的风雨，观水涨水落，看时代变迁。昔日公路运输滞后，这里曾有一个大码头，商船和客船来往如梭。金鱼石老街两边商铺林立，买卖声不绝于耳，其繁华景象在萍乡屈指可数，被人称为“小南京”。就是在这商业气息浓厚的地方，孕育了一代又一代崇文兴文的乡人，这不能不说是一种特殊的文化现象。 惜字塔建于清同治九年，为六面三层麻石砌成。每层交叉对称开小窗，塔高3.5米，宽约1.2米，葫芦顶，底座为梯形，水泥抹面。塔的六面雕刻有荷花、如意、毛笔、包拯、狄青等精美浮雕图案。第一层塔面写有“炉火纯青销垒块，纸灰飞白点江波”，另一面写有“喜无墨迹沾尘土，犹有文光射斗牛”等字样。 惜字塔是有来历的。史料记载：宋时，王沂公之父爱惜字纸，见地上有遗弃的，就拾起焚烧，便是落在粪秽中的，他毕竟设法取将起来，用水洗净，或投之长流水中，或候烘晒干了，用火焚过。如此行之多年，收拾净了万万千千的字纸。一日，妻有娠将产，忽梦孔圣人来吩咐道：“汝家爱惜字纸，阴功甚大。我已奏过上帝，遣弟子曾参来生汝家，使汝家富贵非常。”梦后果生一儿，因感梦中之语，就取名为王曾。后来连中三元，官封沂国公。宋朝一代中三元的，止得三人：是宋庠、冯京与这王曾，可不是最希罕的科名了！谁知内中这一个，不过是惜字纸积来的福，岂非人人做得的事？ 受科举制度影响，古人认为文字是神圣和崇高的，写在纸上的文字，不能随意亵渎。即使是废字纸，也必须诚心敬意地烧掉。《二刻拍案》卷一开篇诗曰“世间字纸藏经同，见者须当付火中。或置长流清净处，自然福禄永无穷”。惜字塔依史料所载始建于宋代，到元明清时已经相当普及。惜字塔通常建造於场镇街口、书院寺庙之内、道路桥梁旁边。 由于工作的关系，我对古迹文物怀着深厚的感情，但往往是心有余而力不足。由于年久失修，荷尧惜字塔一度倾斜，塔体表层脱落。正当惜字塔岌岌可危的时候，上级有关部门挤出资金准备对这个市级文物进行维修加固。我那颗悬着的心才放下来。其实，我心痛的不仅仅是一个文物的破损，更担心一种传统文化在人们心底的没落，担心在物欲横流的时代，人们对文化的冷漠，对知识的淡忘。 先辈对文字的敬仰，不止如此。他们想通过建塔的方式让人铭记，以此护住风水，延续文脉。大义村善山冲的翰林塔，又名保安塔，就是在肖家人的美好愿景中建起来的。塔不大，7层，高约15米，建于1870年。 翰林塔的修建有一个传说。话说130多年以前，清代翰林肖若锋衣锦还乡，经过数日奔波，来到了袁州。这时，日已落山，肖若锋便吩咐随从在袁州住下来。旧日情人与之叙旧，讲起头天晚上梦见一莽蛇扑入怀中。他闻听此言，断定肖家日后必有贵子，贵种岂能落入外人腹中？于是，立即穿上衣服，吩咐下人动身，日夜兼程赶往家中。 1862年，肖若锋得一子，取名肖立炎。肖立炎自幼聪明过人，能过目不忘。1870年，肖若锋想想当年在袁州的旧事，望子成龙的他为保护当地的风水，激励儿子奋发读书，争得功名，便在田垅中建了一座塔，后人称之为翰林塔。肖立炎不负父亲的厚望，年纪轻轻便中了进士，后被选入翰林院做了翰林。父子同为进士，又都做了翰林，这在全国都少见。 岁月流逝，用砂石、石灰等筑成的翰林塔出现破损。肖家后人踊跃捐款2万元多元，对这座塔进行了加固维修，让后人记住这不该忘却的历史，激励后人奋发图强。 惜字塔也好，翰林塔也罢，修塔之人将自己对传统文化的浓浓情愫注于一塔。塔里凝聚着乡人对文化的敬重，凝聚着对未来生活的美好期待。但愿这不起眼的塔，给我们留下的不仅仅是建筑的精致，还有文化的传承。 ——赖嫔
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发表于 2019-11-21 16:30:38