萍乡武功山景区葛仙观上演他人酣睡“闹剧”

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萍乡城事网讯 谢献忠报道：日前，家住萍乡武功山下的吴氏家族遇到了一件“卧榻之侧，他人酣睡”的事情。自萍乡武功山管委会引进了一个姓沈的外地道士来管理武功山的葛仙观、紫极宫、白鹤峰三所道观后，脚庵、中庵、顶庵，该道士竟然在功德箱上贴二维码私自收钱、酒后在当地闹事、占领庙产、在金顶白鹤峰利用寺庙经营，卖茶叶蛋，方便面，开水，租帐篷，收场地费，把厕所上锁然后收费等令人难以置信的事来。群众联名上告，可事情没有丝毫进展，难道该道士真的有凌驾于法律之上的“法力”？

葛仙观与吴氏家族的渊源

据江春发先生编写的《武功山与宗教》一书上描述，葛仙古坛始建于东晋，奉祭葛仙——葛洪及武功王爷。今武功山大江边村藏清光绪九年《延陵堂大江边吴氏族谱》载：“原其观之祀神，肇自东晋勾漏令葛稚川，真人炼丹于此后，遂得道上升。骖鸾跨鹤，丕显仙迹于大泽名山间。数千年来，灵验昭然。后人立坛奉祀，有求即用，此葛仙观之所有始也。”

一千余年来，葛仙观历经无数重建，成为“邑东一大琳宫”。最迟不晚于清初，葛仙观成为大江边吴氏家族产业。

吴乐萍介绍，葛仙观经过吴氏家族代代的修建重建。抗日战争时期，国民党把这个庙拆了，用来建碉堡。抗日战争胜利以后，吴氏家族再重新建起来。文化大革命时期，葛仙庙全部被毁了，毁的只剩搭的一个棚子，所有庙的地盘都被别人种番薯了。1984年，有吴姓人倡导、出租重新修缮葛仙观。于是，吴氏几个宗亲一起写报告给麻田乡政府，当时麻田乡的乡长彭绍林签字了，同意恢复。于是，吴氏家族自己带材料建了一个排山房子，中间菩萨的庙堂是用土砖建起来的。因时间久远，葛仙观在2016年属于危房了，吴氏家族再打报告给萍乡武功山管理委员会申请重新修缮，管委会的领导看了申请之后，有关领导签字同意。2016年历时8个月，花费209万余元，把这个庙重新建起来了。葛仙观的建成给当地及外省的信徒群众提供了开展宗教活动的合法场所。在修复重建过程中，吴氏家族始终自发筹款和信徒群众自愿捐助善款来建设完成，没有向政府部门和任何单位要求捐款和赞助，如今还欠别人的材料钱、工钱25万多元。

为非作歹道士霸占他人产业

据知情人士透露，武功山三个庙里的年收入在百万元以上，但这三个庙的功德箱只有沈道士一个人上锁，可以随时取钱。该道士发现好信士身上不带现金，所以便在功德箱上贴上了二维码私自收钱。有时信士来朝拜菩萨的时候，沈道士要求信士将现金放到桌子上，然后他拿到自己手中。2018年4月26日晚上，沈道士喝醉酒后，来到武功山下龙王潭村台上组葛仙观庙旁边村民吴尧萍的小商店，乘酒醉一脚将小店门口的货架踢翻，使货物散落一地，店主便叫来了村长和吴乐萍来处理这事。可是道士不但不赔礼道歉，反而打电话叫来萍乡一群社会闲杂人员来店里，威胁店主，最后在村长调解下，赔了500元给店主吴尧萍。

“沈道士不经过任何人同意，私自窃取功德箱中的钱财，庙内的账目从不公开，也不归还建观时欠下的25万元材料钱、工钱，且与多名情妇同居，经常吃住在宾馆会所，喝酒闹事，打架斗殴是家常便饭。”吴乐萍说道。

吴乐萍提供一份萍乡各个朝会联名控告沈道士的材料，该控告材料上写道：“新泉楚王庙和新泉庙会对武功山管委会引进外地道士（和留尼姑）管理武功山各个宗教活动场所的行为，感到十分震惊，这一做法有违国务院《宗教事务管理条例》精神。他们不是在维护党的宗教政策，而是在践踏党的宗教政策，在把宗教引向唯钱、唯利的歧途。我们朝客对此十分不满，恳请上级宗教主管部门干预制止这种破坏正常宗教活动的行为，让武功山真正成为人民旅游进香的圣地。”该材料下面盖有江西省芦溪县上埠镇两严朝会、江西省芦溪县新泉楚王庙管理委员会等16个朝会的公章。另外，吴乐萍还提供了武功山地区115名信士签名的复印件，以及一些外地朝会的签名。

“这是道教的败类，道人是以弘扬道教为己任，可沈道士却借宗教场所大肆进行非法敛财的犯罪勾当，凭借上头有人非法霸占他人产业。”相关人士说道。

据知情人士介绍，2018年5月，葛仙观本地管理人员为了保护庙内的财产不流向某些别有用心的人腰包，便在“功德箱”上加了一把锁进行监督，萍乡武功山管委会社会发展局某负责人知道后指令麻田派出所将锁卸掉；2018年10月吴氏家族再次加锁监督，2019年3月21日，该负责人又指令宗教局、麻田办事处带领数十个专业联防队队员，赶走当地群众、信士，对葛仙观进行围攻砸打、砸烂“功德箱”，将观内好好的监控全部拆除、重新安装。“监控没坏，为什么要重新安装，难道监控内拍摄到了一些见不得光的内容？”一不愿透露姓名的人说道。

自家产业上演他人酣睡剧情

“葛仙观不论从历史、还是现在都是我们吴氏家族的产业，沈道士凭什么霸占我吴氏的产业，难道就凭他是茅山的道士？凭他上头有人?”吴氏家族的族人气愤地说道。

据吴乐萍提供的材料上知悉，一年多来，沈道士仗着上头有人，为非作歹，在当地造成极其恶劣的社会影响，引起了广大群众、信士的愤慨。吴氏家族派代表多次与萍乡武功山管委会社会发展局进行协商，要求归还葛仙观的庙产、庙权、庙内发工资给聘请的道士，然而，协商无果。为维护自己的正当权益，吴氏家族将所有情况多次向有关部门控告，上级部门原文发回武功山管委会。目前，此事渺无消息。

小编从吴氏家族提供的一份《协议》中见到，该协议写道：为促进萍乡武功山景区旅游事业的发展，整合武功山宗教文化资源，将以葛仙观为代表宗教特色的多个道观建成为在海内外具有相当知名度的道教活动场所，根据国家《宗教事务条例》及相关法律规定，秉承自愿、公平、公正的原则。经甲乙双方友好协商，甲方武功山景区内道观葛仙观、紫极宫、白鹤峰、包括冲应坛、求嗣坛、葛仙坛、汪仙坛四个古坛的所有权属于甲方，从协议签订之日起交由乙方管理。

吴氏家族代表说，葛仙观的产业属于吴氏家族，萍乡武功山管委会社会发展局没有任何权利与沈道士签订任何协议，要签协议也要由民间组织理事会签订。

吴氏家族族人、信士表示，沈道士等人的不法行为严重污染了人民的政治、社会生活环境。为保护道教、信士、公民的合法权益，请求有关部门重视，实地调查、核实作出公正处理，还武功山道教的一片和谐净土。

来源 | 萍乡城事