萍水河畔新发展 政协委员看变化系列 此次考察活动由萍乡市政协主办，由市政协人资环委、萍乡日报社、市生态环境局、市水利局、市林业局、安源区政协、湘东区政协、上栗县政协联合承办。 这是一场极具人文情怀的行走，用脚步丈量母亲河。活动沿着萍乡的母亲河进行人文地理生态考察。自9月12日启动以来，队员们用笔和镜头记录下了自己的感受和看到的变化。 综合考察笔记（1） 萍水河湿地生态考察笔记 文/刘小葛、刘江华 市林业局与市政协人口资源环境委员会等7家单位联合承办了由市政协主办的“萍水河畔新发展 政协委员看变化”主题活动。我们作为湿地生态工作者，跟着政协委员们一起，考察萍水河沿岸的生态保护和建设情况。在考察的这段时间，我深深感受到了林业人的艰辛和使命，也为一代又一代奋斗在林业工作一线的前辈和同事们感到骄傲和自豪。 湿地是诸多生物的栖息生境，是自然界生物多样性最丰富和生态价值最高的生态系统之一。沿河两岸，山林茂盛、鸟语花香，金色的稻田点缀着美丽、温柔的萍水河。以湿地为主要栖息的鸟类在河岸悠然自得觅食，跟人保持的警戒距离并不远；活动在田间、溪流和河岸的各种蛙类似乎在守卫着即将到来的丰收；清澈的河水中，偶有各种鱼虾在水草里穿梭……这些处于各个生态链上的生态位向我们展示着萍水河生机勃勃的一面。萍水河的湿地生态环境得益于各个部门对她全方位的修复和保护，造林绿化、封山育林、湿地修复、野生动植物保护等工作在一代代林业实践者挥洒的汗水和青春中不断展露新颜。从我市提出“年年有变化、三年大变样、五年新跨越”开始至今，全市新增造林面积10万亩，封山育林18万亩，森林抚育60万亩；全面实行“林长制”，落实主体责任，绿化美化好每一座山、管好护好每一片林；加强湿地保护体系建设，将所有自然湿地纳入保护范围；加大候鸟及水生生物资源保护力度，严厉打击乱捕滥猎候鸟等野生动物现象，改善候鸟栖息地环境……这一系列的组合拳目的只有一个——保护和改善人们和野生动物赖以生存的生态环境，建设一个美丽富饶的生态萍乡，以真抓实干诠释了林业人“绿水青山就是金山银山”的工作理念。在学校野生动物生态学课上，我至今犹清晰的记得老师跟我们讲授野生动物生存的三大生态因子是：食物、水、隐蔽条件（主要是夜间栖宿地的条件），这就像人类活动的最低生活保障一样，三大因子齐全，并且达到一定质量，野生动物才能生存。在沿线考察活动中，白鹭、池鹭、小䴙䴘、白鹡鸰等湿地水鸟，棘胸蛙、中华蟾蜍、沼水蛙等两栖蛙类，鲤、鲫、鳊、鳝等鱼类，虾、蚌、螺类等动物屡见不鲜，构成了一条较为完整的生态链。而沿河两岸茂密人山林，物种丰富的生态湿地，则是各种陆栖动物栖息的重要基础和保障。从保护到改善湿地生态环境，我们还有很长的路要走，需要地方政府重视，需要依靠各个部门有效联合、需要社会各界的倾心相助，更需要全社会保护意识的不断提升。在考察过程中，某些乡村河段正在兴建混凝土护堤、河岸，这种规范河水流向和防洪的行为无可厚非，但却在保护湿地生态作用方面欠缺考虑，应当在考虑水文的同时，采取近自然改造措施，植以本地湿地物种进行护堤，这样不仅能够稀释分解水体的盐分、混浊和污染物质，还能保持湿地和周边生境的连通性，为湿地生物的迁移提供生态廊道，为水生生物提供可靠的避难所，这是有效保护湿地生物多样性的重要方法之一。此外，在部分河段或池塘内，还有小面积的水葫芦或一枝黄花零星存在，这些外入物种对萍水河湿地的生态健康是一种潜在威胁。新建的湿地公园有些湿地物种的引入论证不充分，没有考虑物种入侵可能造成的危害性，我们后续将持续关注其生长情况、繁衍速度和对本地物种的影响。当走到萍水河的终点，队友们都有种如释重负的喜悦，但对于我们来说，却是如何去挑起保护湿地重担的开始，新的时代给予我们新的要求，要做到科学、有效、持续的保护，还任重道远，需要我们一代又一代人继续走下去……考察笔记（25-29） 变化 文/邓绍坤 我们一行沿着萍水源头另一支流东源楼下，田心，上西冲，下西冲一路走来，苍海桑田，旧貌换新颜，附近村民从出行，居住环境等都变化很大，因为上埠村是我早年比较熟悉的村庄，记得1994年，受上栗区老协邀请到全县为农村老年人传授健身气功养生功法，穿梭于江北村，上埠村之间，大概有半个月的时间，那时的我才20多岁，晚上就住在上埠村上西冲彭江生家，他们家那时候生活居住条件非常简陋，经济条件也不好，夫妻俩身体常年有病，育有三女一儿，子女多。 后来她们迫于生活压力，生下第三个女儿想送人抚养，他们家还是一心想生个男孩延续香火，他们想送给我抚养，当时我也经济条件不好，没答应，毕竟是一条鲜活的生命，后来我问我家伟叔及华婶收不收养？他们家就二个儿子，没有女儿，但经济条件也不好，但有一点，看得人重，后来通过一番双方家长沟通我叔叔答应收养，其艰难的抚养过程怎么熬过来的我就不多说了，因为没有母乳喂养，每天都是我伟叔，华嫂抱在怀里喂梗米打的米粉羹，我叔叔收养的女儿现在已经25岁了，非常懂事，已出嫁到鸡冠山庙背村朱姓人家，并已生育儿女，当彭家生父母生活条件好些的时候来找过自己的亲生女儿，想给她一些经济生活上的帮助弥补，女儿抱怨“为什么姐姐，弟弟都能生活在你们身边，唯独把我送出去”另一个原因估计是我叔叔他们一把屎一把尿把养女拉大，感情深，也不想养女与生父母那边有瓜葛，生父母只有无奈伤心流泪。 后来我也很多年没见到他们，今天来上埠主要是想看看他们家的情况，当时我问了一下他们的邻居，那老伯说，他们夫妻俩一直在广东那边打工，挣了一些钱，已经在上埠村桥头县道附近建了一懂3层的新房，老伯边介绍一边指着对面的新房子告诉我，这就是彭江生的新家，紧挨着江生约新房旁边是他哥哥的一幢四层新房子，那时江生的哥哥的条件比江生家还差，生了3个男孩，该到上学年龄没上学，在家里放牛，该讨老婆的年龄因家境不好，没女孩子上门，现在他们都通过一家人辛勤的付出打拼，加上国家惠民好政策现在也过上了农村人想过的生活，真为他们的改变而感到高兴。 缩影 文/邓绍坤 沿着萍乡的母亲河~萍水河，一路走来，今天是第三天的走访调研考察，沿途田园风光如画，水质清澈见底，水草丰沛，小鱼在水中自在游弋，三天的行走过程中，我特别关注了从宫江，上埠，羊子，桥头，赤山耿塘，大院，黄田，院背有，太子庙，龙王庙，大尉庙，社庙，观音殿，拱辰塔等，为什么会每隔一段距离 就会有一个社庙，福主庙？ 个人认为：一是国人自古以来崇尚人与自然和谐相处，天人合一的哲学思维。 二是回首过去，由于古代生产技术落后，老百姓的衣，食，住，行基本生活资料严重缺乏，当时大多数官府衙门缺乏对老百姓勤政为民的的理念。 三是，对自然界自然灾害，如，洪涝，旱灾，瘟疫抵御能力差，一遇大灾大难，老百姓处于贫病交加，生活在水深火热之中，死亡的死亡、逃难的逃难。 四是老百姓在贫病，贫困交加，举目无助之时，出于对大自然的敬畏，出于对美好生活的向往，引申了对水的敬畏，水是生命之源，水多了，水灾，水少了，旱灾，人们心目中有了对龙的崇拜，期愿龙护佑五谷丰登，六畜兴旺，传说中的福主庙，社庙是保一方平安的小神，主管辖区内的祸福之事。老百姓在自身安全无法得到保障的情况下，这是他们的心灵归宿，可以理解。 立足当下：建国七十周年来，国家号召大兴水利建设，从五十年代起萍乡境内修建大小水库无数，河坝加深加固，从根本上解决了水灾，早灾问题，近年来自从实行河长制以来，加大力度筑好萍水河岸防洪堤，保护堤岸两岸周边植被，保护水生态环境。真正是如一幅碧水，蓝天，净土的美丽画卷。 随着健康中国的推进，疾病，瘟疫对老百姓的威胁显著减少，国民的健身指数太大提高，人均寿命亦明显提高，当代的中国是比任何时代都更接近世界舞台的中央，比任何时代都更接近中华民族伟大复兴的目标。人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。 当下的人民安居乐业，生活富裕，乐享小康，自古几千年以来老百姓对美好生活的向往 没有实现 .在当代，在党的领导下实现了，萍水河 畔 的变化 是 整个萍乡新发展的缩影。
清清萍水河，悠悠少女情 文/李波 邀三五知己，沿着萍水河走，一路唱着歌，搭着帐篷，燃着篝火，去探寻萍水河的源头，一直就是我埋藏了三十八的少女时代的梦想。那时我还在萍乡中学读书，每一天的每一天，我挎着书包，踏过古老的香溪桥，贴着波如平镜的汪公潭，勇往直前地爬上山顶的金鳌台。而身后，香溪桥就像静谧的少女，静卧在汪公潭上，默默地注视着我，而汪公潭，则更像温顺的老爷爷，每时每刻都在张开他温暖宽厚的臂膀拥抱着我。 曾几何时，我拿着课本在如愿塔前踯躅徘徊，在长潭古渡上凝想流连，还有，语文课堂上彭剑雄老师用他萍乡普通话深情地念同学描绘萍水河的习作，同学怀念小时候清澈见底鱼虾游余的萍水河，那文辞那气势，悲泣铿锵，回肠荡气，令无数同学深情遐想。如果时空的穿梭机再搖向远方，定格在二十世纪四十年代，那些来自五湖四海的热血青年泛舟在萍水河上，慷慨激昂，他们高唱民族抗战歌曲:啊，沧桑的萍水河，悠悠的母亲河，北起杨岐，西抵湘江…… 2019年10月3日上午9:30分，由萍乡市政协发起组织的“萍水河畔新发展 政协委员看变化”行走母亲河人文地理生态考察组成员，聚拢萍水河下游的黄花大桥，准备以黄花大桥为起点到萍水河邓家洲段进行生态环境考察。这座钢筋水泥大桥1974年建成，取代了原先由三艘渡船拼合的传统浮桥。只见大桥上驶过来一辆接着一辆的大货车，发出轰隆轰隆的响声，震耳欲聋，桥身在晃动，人身也在跟着晃动。随便采访一位打桥上走过的老者，一张口都是黄花大桥的传说和故事，绘声绘色，指手画脚，他讲述我们极感兴趣的黄花大桥名字的由来，他指着对岸老码头的痕迹，那些依靠在岸边参差露出水面的几块石头，在泥土掩埋的地方，应该找得到老码头的石头标识。还有，那桥底下正在修建的护堤，就在那棵孤零零大树的位置，就在日本侵略者大幅溃退的1944年，国民军一整连在酒店里全部喝醉了酒，毫无抵抗能力，被穷途末路丧心病狂的日本侵略者杀个精光，尸体被堆成小山，血流成河。 领队旗手高擎着考察旗帜，我们每一个人手里晃动着国旗，张大嘴齐声合唱《我和我的祖国》，经过坐落在黄花大桥对面日处理1万吨的黄花污水处理厂，小心翼翼跨过田野，田野里不时游动的龙虾，撩起我们驻足兴叹。我们嗅着花朵和泥土的芬芳，正式沿河而下，只见清澈见底的河水在慢慢地流着，有鱼在水中游，有鸟在水上飞。萍水河的泥土肥沃，我们随便摘一个野生的梨瓜，又脆又甜，我们随便扯一兜马齿苋，足足四五斤重。我们观察那两岸垂钓的长者，只见一个个衣着光鲜，神情自若，原来，他们根本不是在钓鱼，而是在享受大自然赐予的无忧无虑的静美。 经过斑驳淋漓的政治夜校，经过质朴浑厚的傩神庙，我们来到有点古韵的火烧桥，站在桥上凝视着河水仿佛有点超越时空的感觉。火烧桥旁边的道教圣地万寿宫，是一栋古色古香的建筑，有道教神像，有演出舞台，无时不刻向我们展示着它独特的文化。心灵的一片净土在这里找到了，远离城市的喧嚣，远离世俗的浮华。万寿宫还是村老年活动中心，白天，老人们在这里下棋打牌娱乐，颐养天年，他们的融入正编织着宛如与自然两相忘的和谐乐章。 世界上所有的正道如果不努力不实施就不会知道结果，带着希望出发总有收获。我们在萍水河两岸时不时矗立着的河长制告示排前仔细端详，我们随时随地把发现的生态环保问题做好记录，我们默默地坚持，无形中，我们也成了萍水河两岸老百姓欣赏的一道风景。我们随意打量每一位因好奇而走出家门为我们热情讲解、帮忙导路的村民，我们总会不由自主探究他（她）的过往，关于他（她）曾经拥有过的快乐的、优雅的、令人陶醉的日子，关于他（她）曾经拥有过的痛苦、屈辱、纠结矛盾的日子。他（她）是退休公职人员么？他（她）曾经是附近厂矿企业的职工？他（她）有退休金或社保金么？他（她）的日子过得安稳么？或者，他（她）年轻时足不出户不出，一辈子都没有走出萍水河，只是为勤劳的孩子看守着家门？他（她）的孩子现在在哪里混得有出息么会孝顺老人么？然而，归根结底，我们在此时此刻瞬间涌起的感叹甚至是怅惘就显得多此一举了，生命中其实根本没有一帆风顺的坦途，一切的日出日落寒来暑往，一切的欢声笑语眼泪汗水，都会浑然不觉地穿梭在我们每一个平凡的日子中，既痛苦与迷茫，又收获与快乐。从此，他（她）的暮日余生，五彩缤纷，与萍水河、与远方、与希望一道，尽情地开展，共同感受一种心底最蔚贴的温暖与抚慰。 萍水河经由骆驼湾浩浩汤汤流向湖南境内，为了圆满完成本次考察任务，大部分成员继续沿着萍水河走，直奔目的地金鱼石桥。我为了恢复体能，踅足走进了前进村卫生院小憩。前进村卫生院属于荷尧镇卫生院的分院，这是我最感兴趣的地方、最牵挂的地方。卫生院的医生穿着白大褂，讲起话来轻声细语，很知性很专业，与传统赤脚医生的映象不同，立马让我想到了妙手仁心救死扶伤这些圣洁的词语。卫生院的地面干干净净，洗手间里没有一丝怪味，打开水龙头随时都有汩汩的自来水。药房里的药品一箱一箱地垒着，很丰足给人很踏实的感觉，墙壁上公示着每一种药品的明码标价，点观室、抢救室、检查室等的医疗设施一应俱全。靠收费窗口还特别张贴着关于贫困户医疗救治的安民告示，一条一条，一句一句，清清楚楚地写着，关于贫困户医疗救治的报销比例，关于贫困户住院治疗先治疗后出院结算缴费的规定，关于国家免费为贫困户大型体检、免费上门提供家庭医疗保健的制度……农村医务人员业务素质得到了普遍提高，农村医疗卫生机构的基本条件得到了很大改善，农民“因病致贫”“因病返贫”的现象得到了有效地遏制，新型农村合作医疗制度在满足农民的医疗保障需求、缓解农民看病贵、看病难方面发挥了比较积极的作用。 这令我想到我正在参与救助的贵州省黔东南三穗县款场乡款场村堡子组残障青年李湖银。李湖银今年32岁，父母近亲结婚，母亲患癌症去世，父亲再婚，跟着爷爷奶奶长大，小学六年级学业，如今与89岁奶奶单住，国家每月补助生活费400元，前几天被诊断得了肝炎，父亲拿了他的贫困户证去贷款到期不还贷贫困户证被卡，没有贫困户证不能享受国家免费治疗。就在李湖银准备等死时，三穗县残联干部黄元盛同志得到了其相关情况报告，立马与款场乡残联干部一道积极出面协调解决，责成李湖银父亲归还了贫困户卡，让李湖银在款场乡卫生院得到了免费治疗。如今，李湖银就在如同眼前模样的乡镇卫生院打针吃药得到治疗了，但我还是抑制不住自己的杞人忧天，我看见一位医生走出办公室，便走上前去弱弱地询问道，在这样的乡镇卫生院有把握治愈肝炎病么？男医生听了不置可否，耸耸肩，显然对我的问题感到莫然，我赶紧逃离了卫生院，带着一身释然一身轻松，急速离开了和谐、怡人、宁谧、动人、深情、久久回味的荷尧镇前进村卫生院。 就要上车返回萍城前，我们在金鱼石龙王庙前面的一户人家坐等，闲聊中得知户主姐姐是一位与共和国同龄的湖南妹子，16岁嫁到萍乡，生养了三子一女，49岁丈夫去世，独自一人承担家庭重任。 在上世纪计划经济年代，萍乡煤炭资源丰富，生活殷实，许多漂亮的湖南妹子都争先恐后嫁到萍乡来，生儿育女，相夫教子，操持家务，辛勤劳作，然后，平安地老去。我再一次抬头望了望大门口正前方，一条高速公路像一条银龙从龙王庙的侧边穿插而过，但见龙王庙古韵的楼阁掩映在绿树丛中，隐隐约约，若隐若现，我在心里双手合掌默默祷告起来，祈求龙王爷大慈大悲护佑苍生黎民，风调雨顺，同生极乐，真诚善良，健康幸福。 记不清谁这样说过，人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。在结束考察返回萍城的汽车上，我们都在热烈交流考察的收获。我坐在驾驶台右侧位置，一个人静静地遥想着38年前少女时代的梦想，仿佛一切都在眼前，那是根植于我内心深处的一枚种子，一直都是我心中最美的期盼，最美的远方。今天，美丽而清澈的母亲河，我来了，我听到了你在平静的流淌中叙说着你的巨变，我听到了你在平静的流淌中庆贺着萍乡人的欢乐和幸福！ 民情乡愿 文/杨启友 为听取民情民意，更广泛了解情况，收集更多对保护萍水河的看法意见建议，下午在赤山镇政府召开座谈会。 参加座谈的有来自市、县、镇三级相关干部，沿河东源、赤山、福田三个乡镇的乡镇退休人员、教育工作者及村干部等。 座谈人员一致表达一个共同体验和看法，即在党的有力领导下，随着经济社会大幅发展，沿河人民生活水平、居住环境、生活状况大为改善，沐浴到新时代的幸福阳光。 但同时，由于生态变化、环境破坏、水量减少、设施老化、河道淤积、人员增多、垃圾乱扔、污水随意排放等众多原因，村庄的河流河道发生了历史性的退化、恶化，比如原来一年四季水量丰沛河流时有断流，水质大不如前；原来生活饮水用水都从河里挑，现在没人敢喝了；原来河道水深，小孩大人热天会跳进河里游泳洗澡，现在连洗衣洗东西都会注意；原来河里清澈见底，水虾成群，用网随手一捞，就可以捞起不少，一顿晚饭菜就有了…… 更严重是，现在水土流失严重，山上树木植被未得到很好保护，山下庄稼绿化减少，吸收涵养水源弱化，一下雨，四处水流汇集冲向河道，就形成泛滥洪水，毁岸坏田，灾害严重。而一到缺水季节，只要一段时间不下雨，河水就断流，不少有水河段，成为死水，庄稼田地没有水灌溉，又干旱成灾。 还有，村民保护意识不够，垃圾废物、生活污水随意向河道倾倒排放，比如吃过的、用过的物品包装、塑料袋玻璃瓶，比如厨余废物、厕所粪便等等。甚至有的农家乐餐馆、旅游民宿就将厕所建在河道上，不经任何处理，直接向河道排放。 针对这些情况问题，党和政府也给予高度重视，特别近几年来，投入大量人力、财力、物力进行治理，筑河坝、建水库，清淤泥、挖河床，疏河道、护岸坡……使乡村河流面貌有了根本性改观，沿河村庄环境焕然一新变化。而且，不但治标，还从治本着手，大力加强宣传教育，倡导保护母亲河、爱护身边环境从自我做起、人人做起等行动，使向河道随意排放污水、倾倒垃圾等现象得到有效扼制。 通过这种治理，有些村庄乡镇河道治理面貌得到巩固，沿途环境一日比一日清秀漂亮起来。有些村庄，不但河道水流增多、清澈，田野菜地庄稼瓜果栽种多样、长势良好，房屋道路建设也规划有致，村容村貌也清洁美丽，垃圾废品统一收集，看不到一点脏乱差现象，看上去就像一座新时代的乡村公园，给人感觉无比舒畅。 这样的变化亮人耳目，这样的发展鼓舞人心。 对此，人们无不欢欣，但希望政府要长抓不懈，持之以恒，特别在治本上，还要加大保护水土、封山育林、植树造绿、治理污染等力度，使我们的青山长绿，绿水长流，空气长清。 作为一地政府，赤山镇党委书记秦亮提出了他的长远规划与有力举措，他们将带领干群，上下同心，坚持问题导向，因地制宜，因河施策，系统治理，注重长远效果；坚持城镇统筹，区域合作，上下游、左右岸协调推进，水域陆地共同发力。建立水陆共治、部门联治、全民群治的河库保护管理长效机制，加强水管理，保护水资源，防治水污染，维护水生态，保障河库健康。 实现短期目标和长远愿景：到2020年，实现河库水域面积保有率3.6%，渌水、栗水、自然岸线保有率90%以上，重要水功能区水质达标率90%以上，地表水达标率85%以上，集中式饮用水源地水质达标率100%；有效遏制乱占乱建、乱围乱堵、乱采乱挖、乱倒乱排等现象，维护河库生态安全，建成河库健康保障体系和管理机制，实现河畅、水清、岸绿、景美。 美好未来在等待我们，有政府主导，有乡民参与，有大家自觉，我们母亲河的明天一定更加美好。 说说沿河那些庙宇 文/周敬华 沿着萍水河一路走下来，老百姓的房子以白色基调为主，间或有些小洋楼，也都显现代。唯独那些庙宇略显特别，暗红色的古建，或雕梁画栋或题联作画，更显些传统文化气息。当然，也有些小庙，高不过半米，与印象中的庙宇相差很大。其实，那才是古村落庙的旧有模样。 我们最先讨论的是太子庙。在小枧河与宫江河交汇的地方。问村民是谁的太子？不知道。我们猜想应该是龙太子，因为这里两河水交汇，在发生洪水的季节，水泛会很严重。人们寄希望龙能治水。龙王该派个龙太子来镇守这里，这是先民最理想的愿望。沿河而下，我们看到了多个龙王庙。古时先民，祈求龙王降雨或是龙王治水，神州大地所有地方都是一样。 八仙是适应能力最强的仙人，在各个地方多种场合都能看到。但是八仙庙却好像我们只看到蓝采和的。萍乡城里也有一个蓝仙庙。“踏歌饮蓝酒，世界能几何。红颜三春树，流年一掷梭。”是人们需要追求醉酒的快感？还是寻求笙歌的逍遥？每个村人的心理都不一样。 土地庙显得很小，香火寥寥。就像在影视作品中看到的土地神那样，又老又小，唯唯喏喏，总是受其他仙人欺负。难道就像他掌管的土地一样，你想挖就挖，想种就种，想破想立都可以，你就是要撂荒他也没有意见。现在想来，我们对土地的欺负是不是有些过头？我们要不要将土地庙建得高大些？ 更多的是一些老爷将军庙。村民多只知道将军姓什么，他在历史上做了什么，在地方上又做了什么都不得而知。有一次，我偷偷的告诉我的同伴。其实某个将军原来在这里，就是专门欺负村人的。古时候，战争一结束，胜利者会分派将士到各地去。对外说镇守一方保护百姓，内部说的是血食一方。特别是元朝的时候，分派下来的将士，要住最好房子，要有一帮子人侍候，好吃的他先吃，女孩子出嫁先要他睡。铁器就控制的更严了，规定十户人家共用一把菜刀。不知就理的后人延续着先人的朝拜。宇勤说，这是骨子里面的一个奴性习惯。有队友告诉我，有个村庄还为战死的日本人修了一个庙，听得气愤。 有些庙里的菩萨很多，村人要拜祭的菩萨都在。我小声告诉队友：这个地方是非多。因为庙宇供奉菩萨也是有所讲究的。村里人少有研究宗教，只是见庙烧香，见神磕头。队友笑称，像个小区，还是公务员小区。 因为城市和村庄的变化扩展，还有河流的水利工程。有一些庙宇，也就坐落在村子中心或是城市中间了，有些是在蓄水的地方。我很早就跟朋友讨论过这种情况，将庙宇建在极阳之地，菩萨是不是会喜欢？另外就是护民爱民的菩萨，他也是有个地理位置的。古代，在庙宇地址的选取上是主要考虑的，现在考虑的就少了。 大多数庙宇的文字资料都越来越少，只有萍水湖公园的楚王庙资料在丰富中。陈先生将楚王的故事写成了册子，滔滔不绝的向我们讲了很久。其实，一座庙就是某一个重要的历史节点，一个重大事件的建筑记念。发掘些历史史料，才是学术的价值意义。我很佩服陈先生，找机会还去拜访。 在古代，庙宇的功能很多。相当于现代的纪念馆，相当于现代的收容所。庙里的人员还会参加一些民事活动，参与村里的红白喜事，调解民间纠纷。也是山顶的烽火台，水口的守护者。是心灵寄托的地方，是村民处理部分事务的场所。今天的庙宇，宏伟的用作旅游景点，小点的也有其功能，寄托百姓心愿，更是村里的老年活动中心。庙宇的功能当然是在减退，但依然是一个村人的聚会场所，老百姓少不了他。你不必感叹村上是建庙有钱修路缺钱。有时候心灵的需要比物质更重要，忽视这一点，鲁迅笔下会多些行尸走肉。 |
